2014年11月1日，大兴摔婴案主犯韩磊被执行死刑。据报道，在韩磊被捕后，多次请求司法机关判处他死刑，“您一定要判我死刑，我真不活了，我接受不了这个现实，我从被抓以后，我这20多天，每天特别痛苦，我真的不想活了”。韩磊说，他承认孩子的父亲和母亲是现在最痛苦的人，但是他心里的痛苦并不比他们少，“孩子毕竟是从我手里摔下去的，我造下了多大的罪孽。”虽然求生的本能让韩磊在被判决死刑后提出上诉，但相信他确实是为自己的行为所悔恨并痛苦的。
    韩磊，从15岁开始就多次“进宫”，曾被判无期徒刑，并最终摔死一个无辜的婴儿。旁人看来，可以说是一个大恶之人了。但也会良心发现，痛恨自己的恶行，并想以死解脱。从其后来上诉来看，他不是不怕死。但之前之所以求死，是内心的痛苦让其希望以死来解脱。
    忏悔和自责的痛苦，要远远强于躯体因素带来的痛苦，因此很多人会由此而选择自杀来希望结束痛苦。
    人是一种比其他动物具有更多同感心和自我评价的动物，这两种特征相互作用的结果和表现就是所谓的良心。这种同感心和自我评价来源于人的天性和婴幼儿期的影响，是每个人都具有的，是无法回避的。只不过，有些人由于成长期的其他因素，或是社会环境的因素，比如人格，比如欲望，比如生存，而在价值系统中把良心的需要放在最次要的位置，或是完全屏蔽掉。从韩磊的经历和表现来看，他可能具有一定的反社会人格和冲动性人格。所以在他的情绪爆发时，良心的作用已经极其弱小，可以忽略不计。但当他冷静清醒后，良心又会出现，让他感受到婴儿及其父母的痛苦，并对自己的行为作出负性评价。因此，痛苦不堪，以求速死。
    同样，现在很多人因为金钱和权利的需要而屏蔽了良心，而当他们在某些时候，比如老了，比如临终，那么良心就一定会出现，让他们陷于痛苦之中。俗语说，人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀，就是这个原因。
    有人说，人之初性本善。也有人说，人之初性本恶。实际上，人有善亦有恶。人的本性中有良心的部分，谓善。人的本性中有因欲望而伤害同类的部分，谓恶。
    在我多年的咨询工作中，有高官，有恶少，有惯偷，有警察。他们往往在过去的某个时期，因为自己的欲望，金钱、权利或性，而伤害了一些无辜的人。但最终，他们的良心却导致他们终日自责，终日痛苦。因为，欲望终究会因时间而渐渐淡化，而良心的力量最终会呈现出来。这种力量导致的痛苦，比法律惩罚所带来的痛苦更要强烈。对于佛教来讲，这也许就是一种报。对于基督教来说，这也可能就是地狱。
    还有一个新闻，在内蒙古呼和浩特的18岁青年呼格吉勒图，于1996年因强奸杀人被执行死刑。十年后，真凶落网。然而，重审一拖再拖，真凶也羁押十年没有判决。当初给呼格吉勒图定罪的人由于立了功，现在大多已经升官。身居庙堂之上，手执法典之无上。展法律之威，现威严公正之形象。比之韩磊之辈，谁敢谓其为恶徒。然良心之现，比之韩磊，不愧乎。
   也许，现在这些人还在官位上，权利的需要还在蒙蔽着他们的良心。不似韩磊，当激愤的情绪过后，报复的欲望已经消失，良心变随之而出现。但将来有一天，当这些为了权势和个人欲望，而伤害了一个无辜性命的人，不再需要权利和金钱，而更需要心灵的平静的时候，或是当他们也要面对死亡的时候，他们能保证良心不会出现，而让他们陷入无法平复的痛苦中吗。
   为了权利的欲望而将一个无辜青年置于死地，和为了报复的欲望而摔死一个无辜的婴儿，有何不同呢。不同的是，前者的良心还没出现，而后者的良心起码在他生命结束之前还让他获得一点点的尊重。
   良心也许会迟到，也经常迟到，但最终会出现。不要让自己的良心来的太晚，否则你的痛苦会加倍加倍，再加倍。